Труд или генетическое наследование?

"Сначала труд, а затем и вместе с ним членораздельная речь, - писал Ф. Энгельс, - явились двумя самыми главными стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны постепенно превратился в человеческий мозг..." Параллельно шло развитие и органов чувств.

Величайшее научное значение марксистского анализа происхождения и развития человека, выполненного Ф. Энгельсом, состоит в том, что он показал и особый характер труда, начавшего эру надбиологической эволюции у человека, и то, что человеческий труд в этот период заключался в первую очередь в изготовлении орудий труда, то есть в производстве. Этого, как мы знаем, в поведении животных нет. Рассматривая вопрос об изменении функций человеческой руки, Ф. Энгельс пишет, что даже обезьяна, у которой известен целый ряд трудовых приемов, "не изготовила когда-либо хотя бы самого грубого каменного ножа".

В настоящее время мы можем установить и биологическую природу процессов, которые протекали под влиянием труда.

Речь идет об изменениях на генетическом уровне, возникающих благодаря социальному наследованию, которое появилось только в результате труда и участия человека в материальном производстве. Оно не закрепляется в органических единицах наследственности,

Мы уже говорили о "галечной культуре". Наиболее знаменита олдовайская находка, названная так по месту расположения - ущелью Олдовай в Танзании. Здесь в 1959 году в слое, имевшем возраст 1,75 миллиона лет, ученые обнаружили галечные орудия и останки существа - зинджантропа. Череп его весьма примитивен и по объему мало отличался от обычного черепа австралопитеков - 530 кубических сантиметров. Кстати, позже выяснилось, что зинджантроп и есть обыкновенный австралопитек.

Через год после открытия зинджантропа в том же Олдовайском ущелье, но в слоях более древних были найдены останки существа, гораздо более прогрессивного. Его назвали - человек умелый. Ему и принадлежат изделия "галечной культуры". Объем мозга у него был приблизительно на 100 кубических сантиметров больше, чем у среднего австралопитека.

Вокруг человека умелого в свое время в научной литературе вспыхнула оживленная дискуссия. Кто же он? Доводы в пользу того, что это первый человек, весьма веские. Он ведь не только применял примитивные "подброшенные" природой орудия, как австралопитек, но и сам изготовлял их. Противники же этой точки зрения считают, что данных для того, чтобы признать человека умелого Человеком, маловато. Он слишком похож на австралопитека.

Самое интересное, что Дарвин гораздо более точно предсказал место возникновения человека, чем его последователи. Теперь с большим основанием мы можем полагать, что, как и считал ученый, именно в Африке когда-то появился наш предок.

Каковы же в этом случае движущие силы эволюции. Мы не ошибемся, если предположим, что жесткий естественный отбор сохранял особей, лучше владеющих руками и с более развитым мозгом. Отбор, основанный на повышении роли разумной, целенаправленной деятельности с помощью орудий труда, превратил стаи обезьян в общество примитивных людей. Борьба за существование могла иметь разные формы. Но скорее всего группы, лучше изготовляющие орудия и более умело использующие их, вытеснили отстающих в развитии.

Вполне понятно, что простые орудия нужны были нашим прародителям не только и не столько для самообороны, сколько для добывания пищи, подчас отнюдь не вегетарианской.

Предком человека, который уже заметно отделился от обезьяны, как мы выяснили, был австралопитек, живший в Африке около трех - пяти миллионов лет назад. Затем - человек умелый, давший начало человеку прямостоящему.

Главное событие произошло, повторяю, 40 000 лет назад, когда появился человек разумный. И в настоящее время на Земле все люди любой расы принадлежат единому виду - "человек разумный".

Возникновение этого нового вида ознаменовало собой коренной, качественный скачок в эволюции. До этого скачка, то есть до становления вида "человек разумный", все его предки обладали биологической сущностью, а поведение их постепенно усложнялось вслед за ростом социальной программы.

С появлением нового, высшего вида биологическая эволюция на биологически-видовом уровне прекратилась.

В условиях развитых общественно-трудовых отношений естественный отбор потерял значение фактора эволюции. В результате генофонд человека за прошедшие тысячелетия в целом имел практически стабильный характер. Он остается таким до сих пор и будет оставаться в дальнейшем. Современный человек явился продуктом истории, сохраняя все необходимые биологические предпосылки. Основной категорией эволюции человека и стало социальное наследование, то есть преемственность от поколения к поколению материальной и духовной культуры.

Основоположники марксизма открыли законы социального наследования, найдя ключ к пониманию всей истории человечества в труде.

Надбиологическая эволюция человека включает в себя непосредственно историческое развитие - развитие форм отражения, форм сознания, представляющих собой аппарат познания мира. Социальное наследование, обеспечивая преемственность опыта поколений, вместе с тем служит закрепляющим фактором тех изменений, которые произошли в поколении при преобразовании исторического опыта.

В дискуссиях о гармонизирующей эволюции и социальном наследовании мы находим интерпретации новых фактов и законов, обнаруженных генетикой и антропологией, подтверждающих и развивающих марксистское учение о происхождении человека.

В историческом развитии изменялись формы удовлетворения биологических потребностей людей, появлялись новые, связанные с развитием общественного производства и с формированием психики.

Изменение характера потребностей свидетельствует об изменении сущности живого существа, трансформировавшегося в историческом развитии от животных предков к человеку.

"Человек - не только природное существо,- писал К. Маркс, - он есть человеческое природное существо... История есть истинная естественная история человека".