Предварительные замечания о взаимосвязи генетики и диалектики

...Человеческое мышление по природе своей способно давать и дает нам абсолютную истину, которая складывается из суммы относительных истин. Каждая ступень в развитии науки прибавляет новые зерна в эту сумму абсолютной истины, но пределы истины каждого научного положения относительны, будучи то раздвигаемы, то суживаемы дальнейшим ростом знания.

В. И. Ленин

Взятые в качестве эпиграфа слова В. И. Ленина ближе всего определяют, если можно так выразиться, "идейный настрой" данной книги, общий подход и методологию рассмотрения проблем генетики в связи с материалистической диалектикой. Речь будет идти постоянно именно о том, что научная истина - это в равной мере относится как к теоретическим результатам генетики, так и к философии - имеет в качестве преобладающих скорее динамические, чем статические свойства, что процесс движения к ней отнюдь не прямолинеен и далеко не однозначен.

Гегель, имея в виду истину, говорил, что "если дух и душа человека еще здоровы", то при звуках этого великого слова "должна выше вздыматься грудь". Горделивое сознание движения к истине никогда, однако, подлинной наукой не противопоставлялось столь же здоровому чувству скептицизма, когда последний не превращается в догму, "философское кредо". Торжествующие гимны, от которых "выше вздымается грудь", не заглушают голос сомнения в том, что достигнутое - единственно возможный и полный ответ на загадку природы, некий абсолют, исключающий другие варианты решения.

История науки - и не в последнюю очередь генетики и философии - неопровержимо свидетельствует, что, когда этот голос тонул в ходе восхвалений того или иного "триумфатора" науки, зерна добытой им истины превращались в плевела, познание делало "зигзаг", развиваясь дальше уже от семян, брошенных рукой тех, кто еще недавно находился по видимости "вне науки" и чьи воззрения считались "пустоцветом на ниве познания". И тогда оказывалось, что к истине более коротким путем ведет то, что ранее признавалось заблуждением, нежели выделенная в "чистом виде" и изолированная от общего процесса познания, гипертрофированная "торжествующая истина".

Признание относительности тех или иных ступеней познания, диалектический взгляд на него как на вечное и внутренне противоречивое движение в глубины живой материи, к ее сущности - вот что может быть результатом и основой методологического анализа исторических путей генетики. И это образует метод такого анализа, общий подход к пониманию процессов развития генетики в связи с диалектикой.

Вопрос этот приобрел сейчас весьма большое научное и общественное значение по многим причинам. Попытаемся отметить некоторые из них, прежде чем перейти к его систематическому анализу и изложению.

Последние десятилетия ознаменовались резким взлетом научной мысли, сделавшим хорошо обозримыми многие ранее скрытые от человеческого разума тайники природы и одновременно необычайно раздвинувшим горизонты неизведанного. Примечательно, что именно в эти годы в центре внимания многих естественнонаучных дисциплин оказалась загадка жизни - и в частности наследственность и изменчивость организмов. Это и обусловило интенсивное развитие генетики - науки, изучающей эти свойства живых систем.

История генетики, проделавшей с начала нашего века путь, на который многим другим научным дисциплинам понадобились столетия, насыщена необычайно яркими и порой драматическими событиями, а ее современные результаты столь значительны и перспективны, что все это будоражит воображение, возбуждает чрезвычайно обостренный общественный интерес. Разумеется, не всегда этот интерес оправдывается действительными научными мотивами. К сожалению, зачастую он искусственно разжигается с помощью разного рода сенсаций, которые имеют цели, весьма далекие от того, чтобы стимулировать спокойное и непредвзятое познание истины.

В результате вокруг генетики нередко создается атмосфера нездорового ажиотажа, в которой порождается масса нелепых мифов и неоправданных преувеличений, тогда как имеющиеся трудности и нерешенные проблемы либо замалчиваются, либо объясняются причинами, выходящими за рамки науки.

Чрезмерное "опережение" действительного прогресса научного познания в генетике, апелляция к будущему, выражаемая очень часто в форме туманных намеков на какое-то близко ожидаемое "чудо",- все это также затрудняет изучение более фундаментальных, но внешне менее эффектных явлений, которые, однако, накладывают глубокий отпечаток на содержание и особенности современных представлений о природе наследственности.

К их числу относится и ряд общих процессов, совершающихся в генетике сегодня и определяющих перспективы ее развития. Философское осмысление этих процессов во все большей степени привлекает в настоящее время внимание ученых-генетиков. Это диктуется потребностями науки, задачами разработки правильной "стратегии" научных поисков.

Каков характер и в чем особенности тех фундаментальных процессов, которые совершаются в современной генетике, в том числе и в сфере ее методологии? Как они интерпретируются с позиций материалистической диалектики и в чем преимущества этой интерпретации? В какой форме проявляется она в познании сущности наследственности, причин и характера ее изменений, в анализе теоретико-познавательного значения применяемых методов исследования? Как развивались методологические основания генетики, каковы направления этого развития, в частности, в связи с диалектикой? Таковы те вопросы, попытка ответить на которые - во взаимосвязи их логических и исторических аспектов - породила замысел этой книги и определила ее задачи^*.

^* (Некоторые самостоятельные фрагменты из этой книги получили предварительную публикацию в журнале "Вопросы философии" (1967. № 1, 8), а также в брошюре "Методологические проблемы генетики" (М., 1967).)

Чтобы ближе подойти к реализации этих задач, в первую очередь, разумеется, следует рассмотреть, что понимается под методологическими проблемами генетики в их диалектико-материалистическом значении. Ведь даже в нашей научной литературе последних лет содержится такое различие в их толковании, что порой кажется непонятным, как можно достигнуть каких-либо плодотворных результатов, если сами задачи философского анализа формулируются столь неоднозначно. Это и обусловливает необходимость некоторых предварительных замечаний на данный счет. Они затрагивают, однако, более широкий круг вопросов, часть из которых связана с историей взаимодействия генетики и диалектики. Вот один, наиболее острый из них.