Как отмечалось, одним из существенных недостатков многих философских оценок методологических основ генетики является их умозрительность, априоризм. Можно констатировать также, что с этим тесно связано, как правило, игнорирование принципа историзма - важнейшего методологического требования диалектики. В известном смысле именно здесь мы находим по крайней мере производные причины ошибочности ряда философских выводов, касающихся существа некоторых генетических концепций и теорий. Метафизическое, вневременное рассмотрение, не учитывающее развитие научных представлений и неоднозначность их выражения и интерпретации даже на одной и той же стадии истории генетики, произвольный "перенос" оценок, так сказать, по вертикали и горизонтали, - вот как представляется та методологически порочная линия, которая предопределила, в частности, и основные "приемы" ошибочной философской критики хромосомной теории наследственности.
Поэтому первое, на что надо обратить внимание, чтобы объективнее оценить современный философский фундамент теории генетики,- это анализ тех исторически развивавшихся изменений, которые создали этот фундамент. Необходимо посмотреть, что вошло в него уже более или менее прочно, что было отброшено, что еще предстоит изменить или отбросить, хотя оно и опирается на известные традиции, а иногда и просто на силу инерции. Разумеется, такое историческое рассмотрение, поскольку оно не является самоцелью, а подчинено задачам анализа методологических оснований современной генетики, не может не быть по необходимости весьма сжатым. Кроме того, на первый план в нем выдвигается не сама по себе история, а главным образом ее "методологическая канва", процесс формирования основных понятий генетики и его связь с поисками и обобщениями философского порядка, взаимодействие с диалектикой*.
* (Уже после того, как эта работа была завершена, вышли в свет книги А. Е. Гайсиновича "Зарождение генетики" (М., 1967) и А. Рейвина "Эволюция генетики" (М., 1967), в которых систематически и на высоком научном уровне прослеживаются основные этапы истории науки о наследственности и изменчивости. Автор не смог в полной мере воспользоваться материалами, обобщенными в этих книгах, но он отсылает к ним читателя, которого не удовлетворит фрагментарность и указанная выше специфичность нашего рассмотрения истории генетики.
Примеч. 1988 г.: к тому, что сказано, я добавил бы ссылки на многие новые работы по истории генетики, включая новое издание книги А. Е. Гайсиновича. См. также: Фролов И. Т., Пастушный С. А. Мендель, менделизм и диалектика. М., 1972; Они же: Менделизм и философские проблемы современной генетики. М., 1976; Фролов И. Т. Жизнь и познание М., 1981.)